Du sollst nicht merken, dass du nicht merken sollst.
Du sollst nicht merken, dass du vermerkt bist.
Du sollst vermerken, dass du nicht merken sollst.
Du sollst Vater und Mutter ehren, ohne zu merken, dass du nicht merken sollst.
Du sollst nicht merken, dass du gehorsam bist.
Du sollst gehorsam sein, dass du nicht merken sollst.
Du sollst nicht merken, dass du unterworfen bist.
Du sollst unterwerfbar sein, dass du nicht merken sollst.
Du sollst dich selbst unterwerfen, dass du gehorsam bist, dass du nicht merken sollst.
Du sollst nicht merken, dass du vermarktet bist.
(Markt kommt von vermerken und ist die Zwangs-Vergangenheit der Erinnerung, die durch den Markt - durch jede neue Gier - ausgelöscht wird)
Du sollst ehren alles, was da grösser ist als du.
Du sollst dich selbst unterwerfen, um nicht zu merken, dass du gehorsam bist.
Du sollst den Markt, den Nichtmerker, ehren, ohne zu merken.
Du sollst merken, dass du den Nichtmerker nicht merken sollst, um ihn zu ehren.
Du sollst den Nichtmerken ehren, um nicht zu merken, dass du unterwürfig bist.
Du sollst nicht merken, dass der Nichtmerker auch gehorsam ist.
Du sollst gehorsam sein gegenüber dem Markt.
Du sollst merken, dass du ehren sollst, ohne zu merken, dass du nicht verehrt wirst, dass du vermarktet wirst.
Du sollst alle Väter des Marktes ehren, ohne zu merken, dass du unterwürfig bist.
Du sollst nicht merken, dass du im Gehorsam vermarktet wirst.
Du sollst dich nicht verehren, du sollst Vater und Mutter ehren, so dass du merkst, dass du nicht merken sollst, dass du nicht merkst.
Du sollst alle verehren, ausser dir, sodass du nicht merkst, dass es du nicht merken sollst.

Du sollst nicht merken, dass du missbraucht wurdest, darum sollst du ehren, ohne zu verehren, und sollst verehren, ohne zu ehren, dass du merken sollst.

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